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miércoles, 30 de noviembre de 2016

Pandillas queretanas

periodista Ramón Rodríguez 


Querétaro, Qro.- En los últimos cincuenta años, Querétaro ha tenido un crecimiento en su territorio conurbado y población de una manera impresionante. Recibiendo gente de todas partes del país, adoptando cualquier tipo de costumbres y tradiciones, entre ellas las distintas culturas y tribus urbanas.



Bandas, pandillas o vándalos son como comúnmente los llaman, grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en la calle, los cuales coinciden en filosofías e ideales, sin embargo la mayoría de las veces estos grupos de personas sueles ser considerados como maleantes o simplemente sujetos de mal aspecto y violentos.

Es por eso que en esta ocasión realizamos un trabajo de investigación para ver qué es lo que ha pasado con esos grupos que por mucho tiempo estuvieron o están presentes en las zonas consideradas como de alto riesgo para las autoridades.

Y es que si de pandillas hablamos, nos vendrían a la mente, apodos como los Ramones, los Camellos, los Calacos, así como los de la U.V.A (Unión de Vagos Asociados), grupos de mayor antaño y más reconocidos en Querétaro, bandas que en algún momento dejaron huella en la sociedad y sobre todo en las autoridades.

Por lo que además el ser miembro de un grupo de este tipo, trae consigo peligro y riesgos, toda vez que en la mayoría de las ocasiones la rivalidad y el odio entre las pandillas está presente, siendo así que investigamos que es lo que ha pasado con estas bandas.

"Los Ramones"

Grupo de jóvenes que iniciando los 80, comenzaron a reunirse por el rumbo de San Francisquito, donde hombre y algunas mujeres desde los 13 a los 20 años de edad y casi todos vecinos del rumbo cercano a la calle Vate Carrillo y Revillagigedo, en dicho barrio se reunían casi todos los días. Cabe destacar que en esos años una de las historias más ligadas a esta banda era el de que en sus fiestas el menú incluía el comer "Perros", situación que causaba asombro a propios y extraños.

Siendo así que a casi 25 años de historia de esta trascendente banda, uno de los integrantes de ésta; nos platicó cómo era el transcurrir de los días en el apogeo de "Los Ramones".

-¿Cómo surgen los "Ramones"?

- Bueno, la banda surge a raíz del grupo de punk rock, los "Ramones", de ahí el sobrenombre ¿no?

- ¿En esos tiempos como eran el ambiente entre ustedes?

- Pues mira, en la banda pues siempre hubo respeto no, siempre existía pues como te diré; pus (sic) el respeto, inclusive con las morras, porque había chavas de ahí mismo del barrio, y siempre jalábamos todos, era muy chido no, eran un tiempos pues "chingón".

- La gente, ¿cómo los veían los vecinos?

- Pues la neta si había muchas broncas, lo que pasa que cuando se juntaba toda la pandilla, si era un puño, y pues ve; las calles de "San pancho" (sic) tan chiquitas, entonces pues sí la mayoría siempre nos echaba la "tira", pero de ahí en fuera siempre cuidábamos el barrio.

- Y así de la banda ¿Como cuantos eran?

- De la banda la banda, si éramos como unos 30 de cajón, claro que luego caía banda de otros lados ¿no?, que nos cotorreaba; pero los de siempre éramos poquillos, bueno eso creo.

- Oye, y qué de cierto es esa leyenda de que ustedes comían perro, ¿sí era cierto?

- (risas), bueno eso es una historia más compleja, lo que pasa es que te voy a decir una cosa, en algún momento si llegamos a comer, la neta; pero ya después nomas era por cotorreo ¿no?, por desmadre..., ya nomás era para "Cabulear" a los demás morros o morras, pero si, sí hubo ocasiones que comimos uno que otro perrito, dónde y cuándo no me preguntes.

- Oye y por que eran tan mencionados en todos lados, ¿Por qué les tenían miedo las demás pandillas?

- Ah mira, eso es bien fácil en esos tiempos, comenzaban a surgir un chingo.., pero un chingo... de banditas por todos lados, pero lo que a nosotros nos distinguía era pues que estábamos en el Centro; bueno casi. Además la facha, la facha si era de la buena; acá con los pantos rotos, estoperoles, había un wey que le decíamos el "Gringo" un cabrón, que también estaba reloco, ese wey usaba unos pinches "chorsitos" bien acá, y entonces luego en las tocadas, pues llegábamos todos no bien punks y toda la cosa, con nuestras playeras de los "Ramones" y sí en efecto decían "Ahí vienen los come perros",(risas), aparte de que sí nos rifábamos para los tiros la neta.

- Y qué pasó con los demás, ¿Qué se han hecho?

- La mayoría ahí sigue, luego los veo acá arriba por el barrio, casi todos se quedaron en las mismas casa donde vivían, pero casi todos sí agarraron por buen camino, que si hay uno que otro pinche holgazán verdad, la neta. Pero la mayoría tiene familia hijos ya hasta abuelos son. Y fíjate que sus hijos y nietos son morros derechos, ya no tan locos como sus jefes.

- Oye y que le diarias a toda la gente que un día les tuvo pavor.

- (risas), pavor no creo, más bien no querían pedos. Pues nada sólo que si en algún momento los lastimamos, incomodamos o le faltamos al respeto, pues una disculpa, estábamos chavos, no sabíamos bien que tranza, pero neta? si volviera a ser chavo haría lo mismo.

"Los mil 500"

Banda de por el rumbo del barrio de La Cruz, la cual constaba de un importante número de integrantes, que si bien mas haya de provocar problemas con la ley, se reunían cerca al parque del CREA, donde los jóvenes gustaban de convivir, consumir alcohol y droga como la marihuana. Sin embargo, el deporte formaba parte de esta banda, ya que su equipo de básquet bol "Los chicos malos", lograron conseguir varios triunfos en distintos torneos que se realizaban en esas épocas.

Por lo que también logramos realizar una entrevista con uno de sus integrantes, Antonio Martínez Gonzales, y que hoy en día se realiza como profesor de inglés en una escuela secundaria, así como formar parte de una banda de "Blues", además de ser productor y conductor de un programa de radio en la Universidad Autónoma de Querétaro.

-¿Cómo surge el nombre de los 15 mil?

- En aquel tiempo la impresión del periódico era con linotipos o no sé qué, y no sé por qué siempre había como un error que se les iban muchos ceros al final, entonces una vez iban a poner "15 pandilleros del barrio de La Cruz y se les fue, entonces desde ahí se quedó como los 15 mil pandilleros del barrio de La Cruz ¿no?. Fue un error del periódico.

- ¿Chavos de que edad conformaban esta banda?

-Pues chavos de todo eh, había gente que andaba desde la secundaria, había otros que incluso ya eran papas y así.

- ¿Cuántos jóvenes formaban parte de este grupo?

- Yo recuerdo una vez que había tanta banda que las canchas del CREA, que era donde nos juntábamos, estaban llenas, esa fue la vez que se vio más gente.

- ¿Qué diferencias hay con los grupos de los jóvenes actuales? 

- Bueno, en primera nosotros no rayábamos. Alcohol y drogas; pues tu sabes que siempre ha habido no, pero no era como hoy -había más marihuana, no circulaba tanto la coca, solo era la "Caguama" (cerveza).

- El tema de las rivalidades de las pandillas, ¿Cuál era su principal rival, o cual fue la mayor bronca que tuvieron?

- Una pelea que se volvió una campal horrible, nos sucedió en Carrillo Puerto, porque en una tocada pues nos fuimos toda la banda, y ya al estar haya nos empezaron a apedrear, a aventar "Caguamazos", inclusive a mí me tocó uno aquí en el hombro, que por poco me lo meten en la cara. Pero como conocíamos a mas bandas de por acá, a los del Cerrito, a los de la UVA, pues nos hicimos fuertes. Y salimos como pudimos, ya después el enemigo fue la policía, porque llegó y si se llevaron a varios, y si hubo heridos de perder dientes y orejas, pues de las pedradas.

-De todos lo que eran en ese tiempo, ¿Aún se ven, o que es de los demás?

- Fíjate que en las peleas, no hubo muertos. Si había descalabrados y todo eso, pero nunca nos mataron a nadie, y hasta la fecha pues algunos hay andan, y fíjate que la peor batalla la perdimos contra el alcohol, la mayoría de amigos que se han muerto desgraciadamente fue de alcoholismo; lo que nunca nos hizo ninguna otra banda ni nada, el alcohol se encargó de hacerlo. 

- ¿Cuál sería el consejo para las nuevas generaciones?

- Mira yo creo que lo primero que deben de evitar pues es toda la droga no, si evitan eso, y aunque les caiga mal sus papás, sus maestros y todo eso; pues que aprovechen cuando los tienen por qué va a llegar un momento que la vida los va a tratar pero mal si no hacen algo.

"Los Stardos"

Grupo de jóvenes del populoso barrio de Lomas de Casa Blanca, donde los Punks de los años 80, comenzaron a hacer historia en las calle de la tan mala reputación, pero llena de gente luchona y brava, por lo que fue en esta zona donde "Los Stardos" como se hacían llamar; dominaban gran parte de Lomas y que provocaban serios temores a muchos miembros de bandas rivales.

Siendo así que DIARIO DE QUERETARO, pudo localizar a uno de los miembros de este reconocido grupo. 

-¿Entonces tu formabas parte de esta banda tan distintiva de Lomas?

-Pues sí, en esas épocas de chavos no, de que te sientes que con todas puedes.

- Y que era en esos tiempos ¿Cómo era la banda?

-Huta... la banda estaba bien tocada, de nosotros de Lomas éramos como unos 25 cabrones, de ahí cerquita y si la neta, "pa" que te miento si éramos bien pinches marihuanos y otros hasta monas, pero bien relax, he, eso sí a la hora de las broncas, todos jalábamos.

- Oye y ¿Cómo era eso precisamente de los pleitos, te acuerdas?

- Chale? de esas ondas si me tocó ver dos tres (sic) "Problemones", en una ocasión teníamos un compa que le decíamos el araña, era bueno pa' los mandraques, pero estábamos en una fiesta ahí cerca del barrio, y entonces llega otro compa corre y corre, y ya nos dice a todos, "ya valió madres, ya valió madres" nos toparon haya arriba. Y ay vamos no, pues llegamos y si nos doblaban, si eran como el doble. Me acuerdo que era allá por la 9 y 14, si mal no recuerdo. Pero entonces pues nos volteamos a ver como diciendo pues va ¡no! , y ya nos empezamos a tender, pero si nos tocaba como de a 3 por cráneo, entonces pues ya en lo que se calmó el relajo, que vimos de a cómo nos había tocado, si nos sonaron; de nosotros como dos picados, descalabrados, sin dientes, con tal de que esa vez fue de las pocas que nos chingaron?.

- ¿Por qué los Stardos?

- La neta te mentiría, no sé cómo salió ese apodo, sólo una vez no me acuerdo quien dijo los "Stardos" y creo así se quedó. Por ahí debe de andar alguien que si sepa ese cotorreo.

- Cómo terminó esta banda, ¿aún existe?

- No, ya se acabó esos tiempos; la (sic) "bandera" fue creciendo y ya con el tiempo cada quien agarro su camino, después uno que otro morro quería seguir, pero pues no, ya no se pudo.

- de esos años que es lo que te dejo, ¿Qué aprendiste con eso?

- No pues la neta, más que nada cuando ya creces y valoras las cosas, pues la vida no, porque si la neta nos valía madres todo, e incluso en un pleito creo que si matamos a uno que otro.

Hoy en día, más y más grupos de jóvenes se forman en todos los barrios de la ciudad, desde norte hasta el sur, del este al oeste, donde vemos que el pandillerismo "Por así llamarle" no es exclusivo de hombres, ya que mujeres inclusive niñas forman parte de estas bandas.

Siendo así que en la actualidad, existen bandas que siguen estando presentes y de las que más se conocen, grupos que han logrado permanecer de alguna u otra forma como los "The vandals", "Gansters", "Apaches" en el sur; "Tha plaga 7" en el norte de la ciudad, pero sin duda alguna algunos de los grupos que dejaron huella en la historia de Querétaro serán de los que investigamos en esta ocasión.


http://www.oem.com.mx/diariodequeretaro/notas/n2985564.htm

Historia de las pandillas fundadas y que operan en san pedrito peñuelas


Por Armando Guerra (Extracto del libro "El Narco llegó a Queretaro)


Queretaro, Qro. En queretaro, según calculos del crecimiento población registrado en el INEGI, operan alrededor de 150 pandillas o bandas en las colonias mas marginadas de la ciudad, aunque exactamente no se tiene un número real debido a la constante explosión demográfica, se toma esta cifra calculado la cantidad de colonias populares que se han creado en los últimos 20 años.

San Pedrito Peñuelas y sus pandillas


Una de las zonas de mayor presencia pandilleril, es precisamente San Pedrito Peñuelas, pues aquí se fundaron y siguen operando verdaderas bandas peligrosas como "Los Camellos", "Los Manes", "Los Palestina", "Los Diablos", "Los Cletos", "Los plátanos, entre otras.

Hablar de San Pedrito Peñuelas, figuran los nombres de Benito hermano del Cuy, Gustavo Araujo Arreola "El Tavo", Daniel Alejandro Aguillòn Ramìrez, Armando Cabrera Ledesma "El Abraham", Alfredo Arreguin Mendoza 2El Fredy", Alejandro Muñoz Ortiz "El calaca" o "El cala", Alfredo Villanueva Valencia "El feyo", Alejandro de Jesús "El chore", Juan Carlos Morales Leòn, hermano de "El Atis", entre muchos otros procesados por diversos delitos, según archivos que obran en poder de éste reportero y fueron filtrados por el personal de la fiscalia del Estado.

La mayoría de los pandilleros que operan en San Pedrito Peñuelas se han dedicado a la venta de droga al menudeo, después algunos lideres de bandas como Juan Josè Rodriguez Roa y Jairo Cesar Moreno ya fueron detenidos por comercializar narcóticos en las calles de San Pedrito Peñuelas, ello al igual que Màrio Moreno Carbajal "El Hernan".

Caso del pandillero David Morales Leòn "El Atis"


Uno de los pandilleros mas peligrosos y sanguinarios que operaron un tiempo en San Pedrito Peñuelas es precisamente un sujeto de nombre David Morales Leòn a quien en la zona identifican como "El Atis", el cual ha sido procesado por diversos delitos que van desde asalto a transeúntes, robo a negocios y venta de drogas.
"El Atis" es el principal lugarteniente de "El Cuy" a quien David Morales Leòn se dirige con respeto llamándolo "El Comandante Cuy" o "El Tata", ya que juntos han trabajado en el bajo mundo de la delincuencia.

Ambos pandilleros de San Pedrito Peñuelas protagonizaron hace 11 años una balacera contra Agentes de la Extinta Policía Federal de la PGR, en esa ocasión, resulto herido "El Cuy" aunque luego con el pago de 75 mil pesos logrò sacar de la cárcel a su hermano Benito quien se ha convertido en importante comentarista de la zona.


http://vozimparcial.com/historia-las-pandillas-fundadas-operan-san-pedrito-penuelas


domingo, 15 de mayo de 2016

IMAGEN INSTITUCIONAL Y PÚBLICA

IMAGEN INSTITUCIONAL Y PÚBLICA






Una buena imagen es asociada con eficiencia y ésta se relaciona automáticamente con calidad, seriedad y poder.
En el terreno de la imagen lo que cuenta es la percepción no la verdad

En teoría decir "así soy yo y no me importa lo que piensen los demás" suena auténtico y hasta valiente, pero en la práctica equivale al suicidio. Y es que "esos demás" son los clientes que compran nuestros productos.
Simple y sencillamente son los demás y la forma en que nos perciben lo que determinará nuestro éxito o fracaso.

La importancia que tiene la creación, manejo y control de una imagen pública, ya sea personal o institucional

Qué es una imagen pública?

Es la percepción compartida que provocará una respuesta colectiva unificada
 AXIOMAS
(Proposición evidente que no requiere demostración)
1.Es inevitable tener una imagen.
2.El 83% de las decisiones las hacemos por los ojos.
3.El proceso cerebral que decodifica los estímulos toma unos cuantos segundos.
4.La primera impresión es la que cuenta.
5. Los obstáculos que se encuentran en el camino para dar una imagen óptima se cuentan por decenas y pueden ser de varios tipos.
6. La mente decide mayoritariamente basada en sentimientos y es dinámica
7. La imagen siempre es relativa.
5. Los obstáculos que se encuentran en el camino para dar una imagen óptima se cuentan por decenas y pueden ser de varios tipos.
6. La mente decide mayoritariamente basada en sentimientos y es dinámica
7. La imagen siempre es relativa.
8. El proceso de creación de una imagen es racional por lo que requiere de una metodología.
9. La eficiencia de una imagen irá en relación directa a la coherencia de los estímulos que la causen.
10. Siempre tomará más tiempo y será más difícil reconstruir una imagen que construirla desde el origen
11. A mejor imagen mayor poder de influencia
12. La imagen de la titularidad permanezca en la institución
13. La imagen de la institución permanezca en sus miembros

Una vez creada la imagen de una institución, todo aquel que sea miembro de ella será etiquetado de la misma manera.

Lleva años crear una reputación digna; sin embargo, lleva apenas minutos destruirla. Piensa antes de actuar y hablar.
Admite tus errores y discúlpate por declaraciones o comportamientos que lamentes. 


viernes, 13 de mayo de 2016

LA TEORÍA DE “LAS VENTANAS ROTAS”

LA TEORÍA DE “LAS VENTANAS ROTAS”



 En 1969, en la Universidad de Stanford, (USA), el Prof. Phillip Zimbardo realizó un experimento de psicología social. Dejó dos autos abandonados en la calle, dos autos idénticos, la misma marca, modelo y color. Uno lo dejó en el Bronx, por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York y el otro en Palo Alto, una zona rica y tranquila de California. Dos autos idénticos, abandonados, dos barrios con poblaciones muy diferentes, y un equipo de especialistas en psicología social estudiando las conductas de la gente en cada lugar. 
El auto del Bronx comenzó a ser vandalizado en pocas horas, ya sea robándose lo utilizable o destruyendo el resto. El de Palo Alto se mantuvo intacto.

 Es común atribuir a la pobreza las causas del delito, postura en la que coinciden las posiciones ideológicas más conservadoras (de derecha y de izquierda). Pero el experimento no finalizó allí. A la semana, cuando el auto del Bronx estaba deshecho y el de Palo Alto impecable, los investigadores rompieron el vidrio de este último. Como resultado, se desató el mismo proceso que en el Bronx: robo, violencia y vandalismo. ¿Por qué un vidrio roto en el auto del barrio supuestamente "seguro" desata un proceso delictivo? Es que no se trata de pobreza.
 Es evidentemente algo que tiene que ver con la psicología humana y con las relaciones sociales. Acá viene lo interesante: un vidrio roto en un auto abandonado transmite una idea de deterioro, desinterés, despreocupación, que va rompiendo códigos de convivencia. Es como una sensación de ausencia de ley, de normas, de reglas, algo así como que "vale todo". Cada nuevo ataque que sufre el auto reafirma y multiplica esa idea, hasta que la escalada se vuelve incontenible, desembocando en una violencia irracional. 



En experimentos posteriores, (James Q. Wilson y George Kelling), desarrollaron la "teoría de las ventanas rotas, la misma que desde un punto de vista criminológico, concluye que el delito es mayor en las zonas donde el descuido, la suciedad, el desorden y el maltrato son mayores. Si se rompe el vidrio de una ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto estarán rotos todos los demás. Si una comunidad exhibe signos de deterioro y esto parece no importar a nadie, entonces allí se generará el delito. Si se cometen pequeñas faltas (estacionar en lugar prohibido, exceso de velocidad o no respetar luz roja), y las mismas no son sancionadas, entonces comenzarán faltas mayores y luego delitos cada vez más graves. Si permitimos actitudes violentas como algo normal en el desarrollo de los niños, dejamos que la conciencia se relaje y el patrón de desarrollo será de mayor violencia cuando estas personas sean adultas. Si los parques y otros espacios públicos deteriorados son progresivamente abandonados por la mayoría de la gente (que deja de salir de sus casas por temor a los asaltos), serán los delincuentes quienes ocuparán esos espacios. La teoría de las ventanas rotas fue aplicada por primera vez a mediados de la década del 80 en el Metro de Nueva York, en aquellos años el lugar más inseguro de la ciudad. Se comenzó de lo pequeño a lo más grande: grafitis, suciedad, ebriedad, evasiones del pago de pasajes, pequeños robos y desórdenes. Los resultados fueron evidentes, lográndose hacer del metro un lugar seguro. En la década de los 90 ´s, Rudolph Giuliani, sobre la base de las "ventanas rotas" y el Metro, impulsó una teoría de "tolerancia cero". La estrategia consistía en crear comunidades limpias y ordenadas, no permitiendo transgresiones a la ley y a las normas de convivencia urbana. El resultado práctico fue un enorme abatimiento de todos los índices criminales de la ciudad de Nueva York. Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas, respetuosas de la ley y de los códigos básicos de la convivencia social humana. Valdría la pena preguntarnos en qué estado mantenemos nuestra casa, nuestra familia, los lugares en donde trabajamos o a los que recurrimos frecuentemente. 

¿Qué hacemos para mantenerlos en orden, con un buen funcionamiento y como una opción de valor en nuestras vidas? Podría sonar ambicioso, pero si cada uno de nosotros empezamos por respetar la autoridad, a la gente que nos rodea, a nosotros mismos y prohibimos lo que vaya en contra nuestra dignidad, sería un gran comienzo. Si logramos crear conciencia en nuestras familias de la importancia de actuar de acuerdo a nuestra naturaleza, a tratarnos bien, a no mentir, a buscar agradar a los demás, a hablar bien de nuestro trabajo y de nuestros logros en lugar de pisotear para poder obtener lo que deseamos por capricho, a cuestionarnos lo que hoy se vende como “la mejor opción” y que lo único que hace es degradar a la sociedad en la que vivimos e ir en contra de nuestros valores porque es lo que está de moda, estaríamos fortaleciendo los vidrios de nuestra casa, de nuestros trabajos, de nuestra familia y así de la sociedad entera. Es muy fácil encontrarle lo malo a las cosas, quejarnos y vivir en la inconformidad echándole la culpa al mundo de todo aquello que no somos capaces de hacer bien, pero vivir en esa condición, merma nuestra existencia, limita nuestro crecimiento, nos rebaja y finalmente lo único que genera son problemas. Aprendamos a agradecer todo lo que hoy si tenemos, nuestra familia, la salud, nuestro trabajo, la vida y la oportunidad de ser cada día mejores y hacer de nuestro entorno, lo que en realidad queremos que sea.

domingo, 8 de mayo de 2016

MARAS

información básica

MARAS



Para derrotar a los rebeldes, se equipo y entreno a un ejército que raptó, torturo y desapareció a más de 100,000 gentes, y  llevó a cabo masacres a gran escala de miles de gentes, de mujeres, viejos y niños. En realidad son cientos de miles los desaparecidos, cientos de aldeas y pueblos destruidos.

En el tiempo que los guerrilleros ganaban la guerra, en la administración de Reagan se preocuparon profundamente que el congreso cortaría la ayuda militar a causa del registro de muertes espantosas y de Violaciones a los derechos humanos del ejército Salvadoreño. 
En la realidad él se reunió con la Plana Mayor del ejército – cuyos mandos estaban atrás las matanzas. 

Al mismo tiempo una unidad élite entrenada del ejército asesinó seis sacerdotes jesuitas, los intelectuales Izquierdistas del país, a sangre fría.



Los asesinatos mostraron que después que una década de  instrucción, que el ejército tuvo, todavía  le faltaba mucho en aprender acerca de derechos y democracia humanos. 

Los sacerdotes fueron sacados de su casa y repetidas veces  recibieron disparos en la cabeza con fusiles de asalto. 

Una investigación congresional encontró la evidencia fuerte que la jerarquía mas alta del ejército había ordenado los asesinatos, incitando una corte marcial. 

A Los Salvadoreños les fueron dadas unas listas de nombres de oficiales del ejército que EE.UU. quiso sustituir y procesar. 



Acción que nunca fue tomada por la elite  militar.


SIGNIFICADOS DE LA PALABRA :

  • LA MARA SALVATRUCHA…

  • MARA = BANDA, HORMIGA MARABUNTA
  • SALVA = SALVADOR
  • TRUCHA = PONGASE SOBRE AVISO 

EN LOS EEUU





Son violentos para sobre vivir en las calles de los barrios de los angeles, chicago o new york, pero sobre todo para poder obtener un terreno para el control de la venta de drogas



PRINCIPALES ACCIONES DE LA MARA 


  • HOMICIDIOS POR CONTRATO Y TODO TIPO DE ASALTOS ARMADOS,

  • TRATO DE ILEGALES, ARMAS, VIOLACIONES Y CRIMENES VIOLENTOS.

  • SECUESTROS POR RECOMPENSA 

  • CONSOLIDAR POSICIONES O ELIMINAR COMPETIDORS O TRAIDORES ETC.




SURGE DE LAS CALLES 13, 14 O 18 DE LOS ANGELES ZONA NORTE E INCLUYE ENTRE SUS MILITANTES EXCONVICTOS DE  LAS PRISIONES NORTE AMERICANAS

Ahora guerrilleros y maras estan dedicados con dar proteccion a las bandas de narco traficantes 

Asi como también  actualmente se anexan a gurpos  terroristas.

HOMICIDA A SUELDO CAL.45



PERFIL DE LOS MARAS:

  • CONDUCTA ANTI SOCIAL Y UN COMPLEJO DE AGRECION Y DESPRECIO.
  • PSICOPATICO, ES DECIR, SIN SENTIMIENTOS DE CULPABILIDAD NI DE REMORDIMIENTO ALGUNO.
  • LA TOTAL ALTERACION DE LO POSITIVO POR LO NEGATIVO 
  • LUBRICADO POR LA SUBSTITUCION DE LA RELIGION POR UNA PSEUDO RELIGION NARCO ZATANICA-CHAMANISTA-MAGIA NEGRA.
  • y CATOLICISMO DEGENERADO




PSEUDO RELIGION




Ese entorno de terror ha quedado marcado en la psique de los actuales jóvenes quienes no respetan a las autoridades


NI LA VIDA AJENA 
NI LA Propia

y desprecian a la sociedad,

Lógico es que odian el orden 
y solo se sienten seguros
 y protegidos por su Mara O CLICA


CATOLICISMO DEGENERADO






DELSAR, EN CANCUN .:CK.: THE BOSS

EL DEMONIO DE LA METH


BHUK FLECHA
“SIGUE LA RUTA ALA TIENDA”
RMS 
“RIFA LA MARA”
BLINK CON FLECHA
“HAZ LA SENIAL A LA VUELTA”
SNOOP Y  FLECHA
“OLFATEA O DARSE UN PASE, SIGUE LA FLECHA

GRAFFITI

















Por eso se sabe que:
  • “El Salvador ha permanecido una de las sociedades más violentas en el hemisferio
  • Su juventud se ha contaminado de violencia y Odio contra la Sociedad y la Ley
  • Ahora esta en camino de exportar su violencia a todo el hemisferio”:

La Mara y el Narcoterrorismo




Mara, amenaza naciente para EE. UU


Las autoridades detuvieron también al líder significado del la MS-13 célula en la Rama, nueva jersey. en marzo 10-2005. 
El sospechoso tiene una hoja criminal que incluye los cargos del delito de incendio, posesión de armas y latrocinio grande.
 El fue detenido también en cargos de inmigración y de narcóticos. 



SU FUNCIONAMIENTO EN FORMA DE CELULAS, MAS O MENOS INDEPENDIENTES ES CLAVE PARA PODER OPERAR SIN EMBARGO CADA DIA LO HACEN EN FORMA MAS CLANDESTINA  CON UNA MENOR EXPOSICION A LAS ACCIONES COORDINADAS POR LAS AUTORIDADES


HONDURAS
ANTI MARA



MARA SALVATRUCHA” CONTROLA ILEGALES Y DROGA



EN MEXICO, EL PASO DE MARAS SE DA DESDE LA FRONTERA DE CHIAPAS, QUINTANA ROO, VERACRUZ, PASANDO POR PUEBLA, EL DISTRITO FEDERAL, ESTADO DE MEXICO, MICHOACAN TAMAULIPAS, CHIHUAHUA Y BAJA CALIFORNIA 

HASTA  LA FRONTERA DE TIJUANA-SAN DIEGO.


SON AREAS DONDE SE HAN DETECTADO CELULAS Y ACTIVIDADES DE LAS “MARAS”

CONTROL DE LOS LABORATORIOS CLANDESTINOS DE METH







PERDONAME MADRE POR MI VIDA LOCA
P M P M V L 

LA JAINAS USAN ESTOS
 TATUAJES
PAREA OCULTAR 
SU MEMBRESIA 
 A LA MARA
TAMBIEN
 EN LOS GENITALERS, 
PEZONES Y 
LABIOS 






MEXICO

Se presume que personal de la empresa del ferrocarril de la costa de Chiapas, mantiene nexos con la Mara Salvatrucha Y KAIBILES para el traslado de indocumentados y drogas


Chapo Guzmán
Cuenta con mareros
  y Kaibiles
Se le atribuyen 
los decapitados 
de guerrero en 
las lucha por el 
control contra
 Osiel y los Arellano